Ambito: realizzazione personale.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cA questo punto, diventa straordinariamente facile comprendere la nostra vita: comunque siamo, non potevamo essere altrimenti. Niente rimpianti, niente strade sbagliate, niente veri errori. L’occhio della necessit\u00e0 svela che ci\u00f2 che facciamo \u00e8 soltanto ci\u00f2 che poteva essere.\u201d<\/p>\nJames Hillman<\/cite><\/blockquote>\n\n\n
Table of Contents<\/h2>\n
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- L\u2019AUTORE E PERCHE\u2019 LEGGERE QUESTO LIBRO<\/a>\n\n\n
- \nChi \u00e8 James Hillman?<\/a>\n\n<\/li>\n
- Perch\u00e9 leggere questo libro?<\/a>\n\n<\/li>\n<\/ul>\n
- LE 3 LEZIONI DEL LIBRO \u201cIL CODICE DELL\u2019ANIMA\u201d<\/a>\n\n<\/li>\n
- SPUNTO # 1: La ghianda e il Daimon<\/a>\n\n<\/li>\n
- SPUNTO # 2: Il mistero e la bellezza<\/a>\n\n<\/li>\n
- SPUNTO # 3: Biografia e unicit\u00e0<\/a>\n\n<\/li>\n
- THE CONCLUSION<\/a>\n<\/li><\/ul>\n\n\n
Quando si parla di codice io penso a quello della catena della bicicletta che mi sono dimenticato (e ora non riesco pi\u00f9 a togliere la catena dal manubrio\u2026). In genere quando si sente \u201ccodici\u201d ci viene in mente il codice \u201cPIN\u201d del Bancomat, del cellulare o computer, o le centinaia di password che ormai ognuno di noi si deve ricordare per l\u2019accesso ai siti internet dove siamo registrati. Agli amanti dei libri gialli – e dei film – la parola \u201ccodice\u201d riporta immediatamente a \u201cda Vinci\u201d: \u201cIl codice da Vinci\u201d, Dan Brown, circa 85 milioni di copie del libro vendute e 760 milioni di dollari incassati dal film.<\/p>\n\n\n\n
Il libro \u201cIl codice dell\u2019anima\u201d di James Hillman non c\u2019entra niente con tutto quello che ho scritto sopra ed \u00e8 uno dei libri pi\u00f9 \u201crivelatori\u201d che ho letto quest\u2019anno<\/strong> (e negli ultimi anni).<\/p>\n\n\n
L\u2019AUTORE E PERCHE\u2019 LEGGERE QUESTO LIBRO<\/h1>\n\n
Chi \u00e8 James Hillman?<\/h2>\n\n\n
James Hillman, psicanalista \u2013 saggista \u2013 filosofo, aveva conosciuto Jung, e divenne anche Director of Studies al C.G. Jung Institute in Svizzera dopo essersi diplomato con summa cum laude<\/em> all\u2019Universit\u00e0 di Zurigo. Ha scritto numerosi saggi e libri, e qui trovi il suo pi\u00f9 famoso, \u201cIl codice dell\u2019anima\u201d appunto, che ha scritto nel 1996, e nel quale traspare tutta la sua preparazione psicologica – filosofica e sociologica.<\/p>\n\n\n
Perch\u00e9 leggere questo libro?<\/h2>\n\n\n
Il libro mi \u00e8 piaciuto perch\u00e9 permette di capire delle parti “misteriose” di noi che non sono facili da spiegare. Grazie alla consapevolezza di queste parti possiamo \u201cfare la pace\u201d con quelle spinte \u201cesistenzialiste\u201d che abbiamo tutti e di cui ci sfugge l’origine<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
In questo libro si capisce che non siamo solo persone razionali abili nei ragionamenti, non siamo neanche fatti solo di emozioni che ci sballottano di qua e di l\u00e0 in base alle situazioni della vita, ma abbiamo anche una natura \u201cmisteriosa\u201d che ci \u201cmuove\u201d e che si vuole esprimere. <\/p>\n\n\n\n
Se vuoi saperne di pi\u00f9 di questa parte “segreta” vai avanti!<\/p>\n\n\n
LE 3 LEZIONI DEL LIBRO \u201cIL CODICE DELL\u2019ANIMA\u201d<\/h1>\n\n\n
Come sempre, in questa \u201csintesi di Armonia sul Lavoro\u201d ti riporto i messaggi pi\u00f9 importanti del libro, quelli che voglio condividere con i miei lettori \u201cevolutivi\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Vediamo 3 (S)punti <\/strong>che sono come dei flash<\/strong>, degli stimoli potentissimi, che possono aiutarti a cambiare il modo di vivere la vita fin da subito:<\/p>\n\n\n\n
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- La relazione fra la vita materiale e quella spirituale<\/strong>: la teoria della ghianda, del daimon vocazione (centro del libro)<\/li>\n\n\n\n
- Il recupero del mistero<\/strong> – dell\u2019invisibile – nella vita quotidiana<\/li>\n\n\n\n
- La rilettura delle biografie delle vite delle persone e il superamento della mediocrit\u00e0<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
In questo articolo non riassumo tutto il libro, ma getto dei semi per stimolarti a leggerlo (qualora non lo avessi ancora fatto\u2026) in modo che anche tu possa trarne quel \u201cnutrimento\u201d spirituale e di comprensione di te stesso <\/strong>che ho ricevuto io.<\/p>\n\n\n
SPUNTO # 1: La ghianda e il Daimon<\/h1>\n\n\n
Ognuno di noi nasce con una vita \u2018corporale\u2019<\/strong> che noi tutti ben conosciamo: aspetto esteriore, viso, corpo e che comprende anche la mente, la razionalit\u00e0, il ragionamento, \u2026 + una GHIANDA<\/strong> in nuce<\/em> che in qualche modo deve dispiegarsi, aprirsi al mondo, \u2018discendere\u2019 nel mondo, e che \u00e8 la nostra vocazione<\/strong>. La vocazione non \u00e8 da intendere in senso religioso, ma da interpretare come quella aspirazione dentro di noi che deve realizzarsi qui sulla terra, il cosiddetto “scopo della vita”<\/strong>!<\/p>\n\n\n\n
Questa ghianda, chiamata anche \u201cDaimon\u201d, \u00e8 come se vivesse di vita propria in noi e fuori da noi, giacch\u00e8 \u00e8 una parte spirituale, fuori quindi dalla nostra corporalit\u00e0, ma che \u00e8 a noi legata. E la ghianda chiede espressione proprio alla parte corporale.<\/p>\n\n\n\n
E\u2019 una parte di noi che possiamo chiamare \u201cribelle\u201d, che vuole farci fare cose diverse da quelle \u201cordinarie\u201d e prefissate dagli schemi della societ\u00e0. Il Daimon \u00e8 anche una parte creativa<\/strong>. E\u2019 una parte che persegue un obiettivo che non riconosciamo a livello razionale e ci fa fare delle scelte che ci sorprendono.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cPerch\u00e9 il daimon coglie di sorpresa. Con i suoi interventi contrasta le mie intenzioni, a volte con un impercettibile moto di esitazione, altre con una fulminea infatuazione per qualcuno o per qualcosa. Queste irruzioni improvvise sembrano di poco conto e irrazionali; si pu\u00f2 benissimo ignorarle; eppure comunicano anche un senso di importanza, che pu\u00f2 esclamare, retrospettivamente il destino\u201d.<\/p>\nJames Hillman<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Da qui una sorta di conflitto, negazione, perch\u00e9 la parte corporale da una parte fa fatica a vedere la parte \u201cDaimon\u201d e riconoscerla e soprattutto, anche quando la vede, si guarda bene dal cederle il controllo!<\/p>\n\n\n\n
Ma senza il daimon anche la parte corporale fa poca strada<\/strong>, perch\u00e9 \u00e8 legata a doppia mandata con il daimon. Il daimon \u00e8 sceso nel mondo insieme al corpo e necessita di essere manifestato.<\/p>\n\n\n\n
Finch\u00e8 non si esprime il daimon, la parte corporale vaga in una terra priva di realizzazione<\/strong> e sperimenta il vuoto a livello profondo, in maniera pi\u00f9 o meno consapevole. La sensazione di \u201cmancata realizzazione\u201d \u00e8 strettamente collegata alla mancata espressione del daimon. Anche la necessit\u00e0 di continue distrazioni<\/strong> \u00e8 legata ad una ghianda non ancora dischiusa.<\/p>\n\n\n\n
Spunto 1: ascolta il tuo bambino interiore e non richiuderlo sempre dentro a un cassetto!<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n\u201cLa vocazione si esprime nei capricci e nelle ostinazioni, nelle timidezze e nelle ritrosie che sembrano volgere il bambino contro il nostro mondo, mentre servono forse a proteggere il mondo che egli porta con s\u00e9 e dal quale proviene.\u201d<\/p>\nJames Hillman<\/cite><\/blockquote>\n\n\n
SPUNTO # 2: Il mistero e la bellezza<\/h1>\n\n\n
Per trovare la nostra vocazione dobbiamo ricontattare il mistero. Nella mia vita spesso sono andato alla ricerca di qualcosa che non sapevo cos\u2019era. E, non sapendo lo scopo di questi miei ‘peregrinaggi’ ho poi perso un po\u2019 l\u2019abitudine a frequentare quel posto, quell\u2019altrove<\/strong>, che non \u00e8 spiegabile a parole e non sembra avere un senso razionale per esistere<\/strong>, ma forse ha pi\u00f9 senso di tante cose banali e scontate che facciamo tutti i giorni.<\/p>\n\n\n\n
In particolare mi ricordo che mentre frequentavo l\u2019Universit\u00e0 finivo di studiare e di fare le attivit\u00e0 \u2018necessarie\u2019 alla vita intorno alle ore 23:00. Dopo, nel bel mezzo della notte, prendevo la Vespa e andavo a camminare nella passeggiata di Nervi, e guardavo il mare.<\/p>\n\n\n\n
Andavo da solo, non avevo appuntamenti se non con me stesso<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Non so cosa cercassi, non lo so ancora adesso che sono passati 20 anni, ma quelle uscite avevano – ed hanno – un senso per me, pur non spiegabile a parole.<\/p>\n\n\n\n
E’ mai capitato anche a te di fare – o desiderare di fare – qualche peregrinaggio solitario nella natura?<\/em><\/p>\n\n\n\n
Il mistero ci rimette in contatto con tutta la nostra parte \u2018sensibile\u2019 e ultra-sensibile<\/strong> (oltre i 5 sensi): le nostre poesie, il nostro vagabondare senza meta, la nostra contemplazione della natura e del silenzio, le fotografie che scattiamo a qualcosa che ci colpisce e improvvisamente diviene \u2018urgente\u2019\u2026<\/p>\n\n\n\n
Forse l\u00ec, da qualche parte, in quel mistero, c\u2019\u00e8 la nostra ghianda, il nostro daimon. Forse \u00e8 lui che cerchiamo nei nostri vagabondaggi notturni, che proviamo a esprimere in versi, che tentiamo di scorgere nella contemplazione della natura o di immortalare con le foto dei nostri cellulari\u2026 quell\u2019invisibile che \u00e8 dentro o vicino a noi.<\/p>\n\n\n\n
Questi viaggi ci mettono in contatto con la natura e la bellezza<\/strong>. Anche Julia Cameron, nel suo preziosissimo libro \u201cLa via dell\u2019artista\u201d, parla di questi viaggi solitari nella natura. I momenti che riusciamo a ritagliarci per andare nella natura e contemplare la bellezza, di tuffarci nei nostri abissi esistenziali nelle nostre scorribande notturne, sono una via per ricaricare il pozzo e rimetterci in contatto con una parte silenziosa e potente nascosta dentro di noi.<\/p>\n\n\n\n
Spunto 2: permettiti di prenderti dei momenti di solitudine e tuffati nella natura!<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n\u201cDi tutti i peccati della psicologia, il pi\u00f9 mortale \u00e8 la sua indifferenza per la bellezza.\u201d<\/p>\nJames Hillman<\/cite><\/blockquote>\n\n\n
SPUNTO # 3: Biografia e unicit\u00e0<\/h1>\n\n\n
Il libro di Hillman \u00e8 costellato di biografie, di storie di persone realmente esistite. Solo per citarne alcune: Quentin Tarantino, Woody Allen, il torero Manuel Manolete, Kissinger e Nixon tra i presidenti degli Stati Uniti, Ghandi e Hitler quando Hillman analizza \u201cil cattivo seme\u201d. Le loro biografie vengono analizzate non tanto per cogliere gli aspetti razionali legati alla parte della vita \u2018corporale\u2019 che tutti conosciamo (vedi SPUNTO 1), ma per ricercare la manifestazione della loro vocazione<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Studiando nel profondo le loro biografie si pu\u00f2 desumere e riconoscere la parte legata alla ghianda<\/strong>, al daimon, che in qualche modo \u00e8 riuscita a trovare espressione in quelle vite. Analizzando questi personaggi si vede come la loro \u201cvocazione\u201d si manifestava gi\u00e0 fin da bambini<\/strong>, in modo completo,con una presenza che era gi\u00e0 totale, non necessitava di sviluppo alcuno.<\/p>\n\n\n\n
Il daimon \u00e8 gi\u00e0 completo quando nasciamo, gli manca solo la manifestazione.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n
Ma non sono solo le biografie dei personaggi raccontati che hanno manifestato il loro daimon che sono \u201cimportanti\u201d. Ognuno di noi, con la sua unicit\u00e0, \u00e8 uguale agli altri – in quanto essere unico portatore di un suo specifico daimon – e diverso da tutti gli altri: la vocazione di ciascuno di noi \u00e8 personalissima e richiede una sua espressione unica!<\/p>\n\n\n\n
Non esiste quindi la mediocrit\u00e0, l\u2019essere mediocri, lo svolgere un lavoro mediocre, \u2026 <\/p>\n\n\n\n
Ognuno di noi<\/strong>, con la sua biografia, con le sue caratteristiche e il suo carattere, \u00e8 unico<\/strong>, originale ed esprime e pu\u00f2 esprimere sempre pi\u00f9 il suo carattere e la sua vocazione in questa presenza terrena.<\/p>\n\n\n\n